#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג. 1 כיון דתני חבלות למה ליה למתני שוב נזק וחצי נזק?	"למ&quot;ד חצי נזק קנסא - תני נזק משום חצי נזק ותני חבלות דממונא וחבלות דקנסא.<p dir=""rtl"">למ&quot;ד חצי נזק ממונא - כיון דבעי למתני תשלומי כפל וד' וה' דהוי ממון שאינו משתלם בראש תני נמי חצי נזק שאינו משתלם בראש, ואידי דתני חצי נזק תני נמי נזק.</p>"	סנהדרין ג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג: 1 מנין לדיני ממונות בשלושה?	"ר' יאשיה אמר ג' פעמים אלהים הכתובים בפרשה הרי ג' דיינים, ר' יונתן לא דרש את האלהים הראשון &quot;ונקרב בעל הבית אל האלהים&quot; ויש ב' אלהים ואין ב&quot;ד שקול מוסיפים עוד אחד. הפסוקים האלו נאמרו בגזלות, וה&quot;ה בחבלות דמה לי חבל בממונו מה לי בגופו (ב:).<p dir=""rtl"">ר' יאשיה ור' יונתן או שנחלקו האם דורשים תחילות, או דלכו&quot;ע בעלמא אין דורשים תחילות וכאן ר' יאשיה דורש מדלא אמר אל השופט אלא אל האלהים ש&quot;מ למנינא [ור' יונתן לישנא דעלמא נקט שעד שלא בא לדיין כבר אומר בוא נלך לדיין].</p><p dir=""rtl"">ר' יאשיה נצרך לפסוק נוסף, דלא ס&quot;ל דאין ב&quot;ד שקול כדעת ר' יהודה שאמר סנהדרין גדולה של שבעים, ואף שר' יהודה לא אמר אלא בסנהדרין גדולה הוא עדיף ממנו ואמר אף בקטנה.</p>"	סנהדרין ג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג: 2 לר' יאשיה דס&quot;ל דקרא לנטות אחרי רבים להטות נאמר בדיני נפשות ולא בממונות, מנין לו דאזלינן בדיני ממונות אחר הרוב?	לומד ק&quot;ו אם בדיני נפשות מחייבים ע&quot;פ הרוב ודאי שבדיני ממונות ניתן ללכת אחר הרוב.	סנהדרין ג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג: 3 'תנו רבנן דיני ממונות בשלשה רבי אומר בחמשה' במאי פליגי?	"רבי סבר יש אם למקרא ולכן &quot;אשר ירשיע<b>ון</b> אלהים&quot; שנים והוקש &quot;עד האלהים&quot; האמור למעלה לאלהים האמור למטה שהם גם שנים ואין ב&quot;ד שקול מוסיפים עליהם עוד אחד (וסבר אין דורשים תחילות לכן לא דורש את &quot;ונקרב בעל הבית אל האלהים&quot;).<p dir=""rtl"">חכמים סברו יש אם למסורת וירשיע<b>ן</b> כתיב ולכן אף האלהים האמור למטה הוא אחד.</p><p dir=""rtl"">[אינו מוכח, דא&quot;ל דלכו&quot;ע יש אם למקרא ונחלקו האם ירשיעון אלהים היינו אותם לעיל או אחרים.]</p>"	סנהדרין ג:		
